تفقّه ، وسمع الحديث ، بكّر به أبوه ، فأحضره على ابن رواج « 1 » ، في الثالث من ذي الحجّة ، سنة سبع وأربعين ، الجزء الثاني من « المحامليّات » ، وأسمعه من الحفّاظ الأئمّة : المنذرىّ ، والرّشيد ، والبكرىّ ، والمرسىّ « 2 » ، وابن عبد السلام ، والبادرائيّ « 3 » وأبى حفص عمر ابن العديم . سمعت عليه كتاب « السنن » لأبى داود ، بسماعه من البكرىّ ، والطّبقة بخطّى على الأصل . وخرّج له صاحبنا أحمد الدّمياطىّ « مشيخة » « 4 » . مات في نصف صفر ، سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ، بالمدرسة السّيوفيّة ، من القاهرة . وسمعت عليه الكثير ، وسمعت عليه الذي يرويه من « الشمائل » شمائل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم للتّرمذىّ بقراءة الإمام العلّامة شيخنا الحافظ أبى الحسن على السّبكىّ ، وهو من باب صفة وضوء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عند الطعام ، إلى قوله « من رآني في المنام » في باب رؤية النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم في المنام ، بسماعه من

--> - وفي م : « الحسيني » مكان : « الختنى » خطأ . وكنيته : « أبو المحاسن » ورد هذا في الترجمة رقم 418 ، والترجمة رقم 809 . وجاء لقبه في الترجمة رقم 399 ، وفي مصادر ترجمته : « بدر الدين » ، وفي الترجمة رقم 1713 : « جمال الدين » . ( 1 ) في م : « ابن رواح » تحريف . ( 2 ) في م : « والمريسي » . خطأ . وانظر من ذيول العبر . واسمه شرف الدين محمد بن علي بن محمد السلمى الأندلسي . انظر ترجمته في العبر 5 / 224 . ( 3 ) في م : « والبارزى » خطأ . ( 4 ) في م : « مشيخته » ، والمثبت في : الأصل ، ا .